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編者按：

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神，把學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好黨的二十屆四中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，集團(tuán)宣傳平臺(tái)特開(kāi)設(shè)“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神”專欄，選取人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等權(quán)威媒體平臺(tái)的相關(guān)內(nèi)容定期推送，以權(quán)威深度、生動(dòng)新穎的內(nèi)容和形式，在集團(tuán)廣大干部職工中迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神的熱潮，推動(dòng)全會(huì)精神深入人心、落地見(jiàn)效。

黨的二十屆四中全會(huì)提出，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。新時(shí)代新征程，以精神上的獨(dú)立自主激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造力，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要任務(wù)，也是永葆中華文明生機(jī)活力的題中之義。當(dāng)前，各國(guó)之間的文化交流與碰撞日趨頻繁，我們唯有堅(jiān)持精神上的獨(dú)立自主，以文化自覺(jué)推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，才能確保文化自信具有堅(jiān)實(shí)的精神根脈，才能發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

精神上的獨(dú)立自主是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的根基

文化的生命力在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的靈魂在于精神的獨(dú)立自主。失去精神自主的文化創(chuàng)新創(chuàng)造，如同沒(méi)有靈魂的軀殼，難以真正彰顯文化的價(jià)值與力量。精神上的獨(dú)立自主是指?jìng)€(gè)體或群體在思想、價(jià)值觀和信念等層面，不依賴外界的強(qiáng)制或誘導(dǎo)，自主思考、判斷和決策。它體現(xiàn)一個(gè)民族在文明進(jìn)程中堅(jiān)守文化立場(chǎng)、保持自我認(rèn)知、不盲從他人，有獨(dú)立思考判斷的價(jià)值體系和精神追求。精神上的獨(dú)立自主作為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的根本，是由一個(gè)國(guó)家和民族的價(jià)值立場(chǎng)與文化取向決定的。

首先，精神上的獨(dú)立自主是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的價(jià)值源泉。文化創(chuàng)新創(chuàng)造并非無(wú)源之水、無(wú)本之木，其深層動(dòng)力與價(jià)值根基，植根于主體精神的獨(dú)立自主。這種獨(dú)立自主，既表現(xiàn)為對(duì)民族文化根脈的自覺(jué)堅(jiān)守，也體現(xiàn)為對(duì)外部文化思潮的理性審視，更是突破思維定式、實(shí)現(xiàn)文化躍遷的核心支撐。近代以來(lái)，中國(guó)文化發(fā)展曾面臨“全盤西化”與“復(fù)古守舊”的雙重誤區(qū)，其根源就在于部分文化主體喪失了精神獨(dú)立，未能以獨(dú)立的視角審視本土與外來(lái)文化的價(jià)值。而中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展的生命力，正在于堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，秉持精神上的獨(dú)立自主，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，以理性的態(tài)度審視既有文化成果，以創(chuàng)新的思維探索文化發(fā)展新路徑，形成了兼具民族性與時(shí)代性的文化形態(tài)。近年來(lái)一些地方的民俗文化活動(dòng)有了創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)儀式的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，借助信息技術(shù)融入現(xiàn)代元素和理念，不斷煥發(fā)活力，進(jìn)一步鑄牢了中華民族精神共同體的文化自信。

其次，精神上的獨(dú)立自主為文化創(chuàng)新創(chuàng)造樹(shù)立了時(shí)代精神坐標(biāo)。文化創(chuàng)新的最終目的，是回應(yīng)時(shí)代需求。數(shù)智時(shí)代，數(shù)字化、智能化深度融合下的文化交流日趨頻繁，各種文化思潮相互碰撞、良莠不齊。倘若缺乏精神上的獨(dú)立自主，文化創(chuàng)新就容易陷入同質(zhì)化陷阱，淪為西方文化的附庸。唯有以獨(dú)立的精神站位，立足本國(guó)國(guó)情與時(shí)代發(fā)展方向，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中走自己的路，不盲目崇拜外來(lái)文化，不妄自菲薄，才能創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特征與本土特色的文化成果。新時(shí)代中國(guó)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造，正是以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，在精神獨(dú)立自主的指引下，不斷推出反映時(shí)代呼聲、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的文化精品，為民族復(fù)興注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。從故宮文創(chuàng)古典美學(xué)的沉浸式體驗(yàn)，到以《哪吒》為代表的越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)電影、電視劇和文學(xué)作品，通過(guò)科技賦能讓傳統(tǒng)文化重?zé)ㄐ律?，增?qiáng)了民族文化認(rèn)同感。人民大眾在文化消費(fèi)中增強(qiáng)了文化自信，也讓中國(guó)文化昂揚(yáng)出海，推動(dòng)了人類文明的交流互鑒。

文化創(chuàng)新創(chuàng)造是精神獨(dú)立自主的實(shí)踐活動(dòng)

精神獨(dú)立自主是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的核心底氣，而文化創(chuàng)新創(chuàng)造正是這份底氣的鮮活載體與現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)。文化創(chuàng)新創(chuàng)造要求在堅(jiān)守本土文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)新理念、新方法和新手段，創(chuàng)造出具有新穎性、獨(dú)特性和價(jià)值性的文化成果，讓新的文化產(chǎn)品、文化形式、文化觀念不斷涌現(xiàn)。在促進(jìn)全球文明交流互鑒深入發(fā)展的今天，文化創(chuàng)新創(chuàng)造不僅守護(hù)著民族精神根脈，更以主動(dòng)姿態(tài)塑造著自主精神標(biāo)識(shí)，成為精神獨(dú)立自主的生動(dòng)注腳。

首先，文化創(chuàng)新創(chuàng)造是精神獨(dú)立自主的具象化表達(dá)。通過(guò)具體的文化載體，將抽象的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的文化實(shí)踐活動(dòng)，讓精神上的獨(dú)立自主從觀念層面走向現(xiàn)實(shí)層面;通過(guò)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神根脈，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中華文明在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。以紅色文化的傳播為例：創(chuàng)新傳播手段和話語(yǔ)范式，讓紅色文化“飛入尋常百姓家”，是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的重大時(shí)代課題。抖音等熱門短視頻平臺(tái)依托數(shù)智化傳播技術(shù)，運(yùn)用親民化、人格化、具象化等現(xiàn)代敘事手段，實(shí)現(xiàn)了貼近大眾演繹創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)與傳播紅色文化正能量的有機(jī)融合，推動(dòng)了紅色文化高質(zhì)量敘事與傳播，讓人們?cè)诟惺芗t色文化偉大精神力量的同時(shí)，鑄牢愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的共同體意識(shí)。

其次，文化創(chuàng)新創(chuàng)造回應(yīng)時(shí)代命題，為精神獨(dú)立自主注入活力。精神獨(dú)立自主不是封閉的，而是在時(shí)代浪潮中保持清醒認(rèn)知與主動(dòng)創(chuàng)造，在開(kāi)放中發(fā)展。一方面，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新需求，以創(chuàng)新形式傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。譬如主旋律影視作品多用年輕化的表達(dá)方式講述中國(guó)故事，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以多元敘事展現(xiàn)民族精神內(nèi)核，這些創(chuàng)新既立足中國(guó)實(shí)際，又回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，讓自主精神在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富發(fā)展。另一方面，文化創(chuàng)新創(chuàng)造不排斥拓展對(duì)外交流，為精神獨(dú)立自主贏得話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。一個(gè)民族真正的精神獨(dú)立，是在平等交流中堅(jiān)守自我、影響世界。近年來(lái)，中國(guó)文化通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新，以更具親和力的方式走向世界，從《流浪地球》以科幻敘事展現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)，到李子柒的田園視頻傳遞東方生活智慧，文化創(chuàng)新創(chuàng)造打破了西方話語(yǔ)壟斷，讓我們?cè)诳缥幕瘜?duì)話中擁有了自主表達(dá)權(quán)，讓民族精神在世界舞臺(tái)上獲得廣泛認(rèn)同。文化創(chuàng)新創(chuàng)造與精神獨(dú)立自主在堅(jiān)守民族精神立場(chǎng)中同頻共振。

以精神上的獨(dú)立自主厚植文化創(chuàng)新創(chuàng)造需要新的路徑突破

實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們以習(xí)近平文化思想為指引，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷探索文化發(fā)展的新路徑。

第一，以“兩個(gè)結(jié)合”筑牢精神獨(dú)立自主的根基。“兩個(gè)結(jié)合”要求堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓;堅(jiān)守紅色文化的鮮明底色，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。其核心要義是在促進(jìn)全球文明交流互鑒的同時(shí)，既不迷失于西化浪潮，又賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)自信;既吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，又堅(jiān)守中華文明的精神主體性。“兩個(gè)結(jié)合”相輔相成，讓我們?cè)趶?fù)雜的國(guó)際格局中始終堅(jiān)守精神獨(dú)立、篤定前行。

第二，以文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)新時(shí)代文化創(chuàng)新創(chuàng)造。文化新質(zhì)生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形態(tài)，以科技創(chuàng)新為核心動(dòng)力、以文化和科技深度融合為主要特征的新型文化生產(chǎn)力形態(tài)。它要求以文化數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、文化大模型、文化算力算法為要素，推動(dòng)文化業(yè)態(tài)新生成、新感知，以文化數(shù)字孿生、文化區(qū)塊鏈、文化新基建等新質(zhì)生產(chǎn)力要素的融合發(fā)展，形成文化消費(fèi)新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)、新模式，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性創(chuàng)造性發(fā)展。以文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容形式、傳播手段、體制機(jī)制上的突破與躍升，必將激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓中華文明的最新成果獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，煥發(fā)璀璨光芒。

第三，構(gòu)建文化自主知識(shí)體系抵御西方話語(yǔ)霸權(quán)。西方話語(yǔ)霸權(quán)常以“普世價(jià)值”作偽裝，以文化輸出行使文化霸權(quán)。由是，構(gòu)建文化自主知識(shí)體系成為破局關(guān)鍵。我們要以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果為指導(dǎo)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，深挖“民為邦本”“和而不同”等的思想精華，將改革開(kāi)放的文化實(shí)踐升華為系統(tǒng)化知識(shí)成果，堅(jiān)持開(kāi)放包容，在文明交流互鑒中堅(jiān)守文化主體性，為建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)譜寫(xiě)新篇章。